-
轻。出 自众心，如是圆觉。……
495页
舍不断命之财，布不烦恼之力。竹木全机，成大佛事 ...传统信仰，庙会之盛名闻遐迩，动 不动成千上万群众，花上巨额新台币，毫不在话下。这虽然 是台湾经济发展所展现的一种实力，但如就宗教的功能去加 以观察或许可得更清晰...
吴永猛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06501046576.html
-
尊者。就蟒蛇缠绕的构图而言，无妨命之为降龙罗汉，因蟒蛇与龙在印度是同类，也是同等寓意，张口的大蟒可视为毒龙。除了法常的罗汉图之外，在南宋时代真正表现降龙的罗汉图尚有：日本东京国立博物馆所藏金大受笔十六...龙多能护持佛法，而恶龙则是发大嗔恚，口吐毒火，人人惧怕，惟有等待佛陀以降伏之。在佛经中，记载著世尊至佛弟子等曾经降龙的例子不少，以下先举世尊为皈依外道优楼频螺迦叶，而降伏毒龙的故事。(一)世尊的降龙归...
陈清香
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06501146577.html
-
老命，不顾一切的在这方面追求，甚至于不惜生命的拼命去争取，好作为比较之依据，这些都是目前最常见之大弊病，诚不知这些都是虚幻之物，拿它来作比较干什么呢？难道会随身带走吗？又甚多之妇女，则在先生或孩子身上...如此，那这无形茫茫之心境自然可以转移，大家一起来端正自己吧！ 韩湘子仙翁降 圣示：生活中最幸福美满者，莫过于能安认本命之人，因此等之人能明白自己该如何去做，应如何安己之命，不会企贪，也不会强求，过着...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06510446682.html
-
正定聚"，意为相当菩萨的境地；而"无诸邪聚及不定聚"。
《真宗教旨》说："信心从他力而发，名他力信心。佛力为他力，明信佛智为信心。祖师曰：归命之心非从我生，从佛敕生，故名他力信心。自力之徒，...天文、历算、地理以及黄老庄列之说，对佛教也早已留心。１８６４年病中读《大乘起信论》，因受启悟而入信。此后到处搜求佛经，１８６６年与同志十余人经过筹划，发起重刻方册佛经，１８７４年正式设立金陵刻经处。从...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06524646944.html
-
勺之多, 及其不测, 鼋鼍蛟龙鱼鳖生焉, 货财 殖焉。诗云: 维天之命, 於穆不已。盖曰: 天之所以为天也。 4. 譬如天地之无不持载, 无不覆帱; 譬如四时之错行, 如...义。总结来说, 人道之“诚”有六义: 本性义、良知义、工夫义、动力义、规范义、境界义。(15) 人道之“诚”一方面系由天所命, 为绝对之义务; 一方面又指向成己成物、参赞化育的关怀, 为终极的目的。...
王 开 府
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06532447037.html
-
无意。委心虚无，不沉不乱。息调则心定，心定则心愈调。真息往来，而呼吸之机，自能夺天地之造化。含煦停育，心息相依，是谓息息归根，命之蒂也。一念微明，常惺常寂，范围三教之宗。吾儒谓之燕息，佛氏谓之反息，老...指出了儒释之辨根本的哲学理据。通过对王龙溪与佛教这一专题研究，为中晚明儒学尤其阳明学与佛教的关系，提供一项具体而坚实的个案说明。 关键词：王龙溪、佛教、中晚明的阳明学 一、前言 佛教尤其禅宗对于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06553947363.html
-
出，才有卓越之贡献。性理之学，自来认为创始于二程“性即理也”之说，经朱子更加发扬而光大之。实则，推源溯始，更应追溯至周濂溪，他才真是性理之学的源头。周子虽没有明言“性即理”，但是周子通书有“理性命”章，将“理性”二字并称。彼理性命三字，出自易经说卦传：“穷理尽性，以至于命。”“昔考圣人之作易也，将以顺性命之理。”而此“性”字在此不过作天性、德性解。“理”字作道理、义理解。至于性理二字常并提，成为...
熊琬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06555347394.html
-
不舍昼夜”。弘忍也很器重他。认为“东山之法，尽在秀矣”。这一记述，见于神秀弟子张说为他写的《碑铭》中。《碑铭》还说，“命之洗足，引之并坐”，这是表示传法给他，器重他。但“于是涕辞而去，退藏于密”，竟退回...重要意义在《楞伽经》中都已具备了，并非指人心之心。但楞伽师望文生义地曲解这一含义，却要求人们专向内心用功夫。此外，道信还吸收了《楞伽》以外的当时比较流行的《无尽意经》《法华经》《华严经》《维摩经》《...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06573547592.html
-
一点，龙溪认为： 夫弭灾之术有三，或强而拒之；或委而安之；或玩而忘之，然而其归远矣。学贵著根，根苟不净，营于中而犍于外，是强制也，其能久而安乎？上士以义安命，其次以命安义，动忍增益以精义也，若以为无所逃而安之，岂修身立命之学乎。[1] 龙溪以三种弭灾之术而比较之，强而拒之是指告子；委而安之是指道家；以义安命是儒家。告子是义外之学，其所以不动心，并不是心悦诚服，而只是按之不动，是强制也，连...
蔡家和
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06584647712.html
-
小姐 ○○小姐佛化鸳鸯 才子佳人共命之鸟 天成佳偶菩提眷属 圆满姻缘福慧双修 美满姻缘良因夙缔 天作之合共庆净侣 珠联璧合同修净业对联：须弥盟誓长日月，红叶缔盟成法眷夫妇情谊过...古以来，佛教徒总是在丧葬的时候才想到要采用佛教的仪礼，反而生养婚庆却极少以佛教的仪式去进行。因此，佛教之所以无法在中国生根，就是因为佛教只顾及人生后面的一半，对于另外前面的一半并未表示特别关心。在...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06590347745.html